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"良渚与古代中国" 到故宫博物院看玉器背后的五千年文明

2019-07-16 17:31:08 来源: 浙江在线 通讯员 郭楠

展览汇集了全国9个省市17家文博单位的260件(组)馆藏珍品,是良渚古城遗址申遗成功后首次隆重亮相。展览将持续到2019年10月20日,不单独收费,观众凭故宫博物院门票入院后可免费参观。

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良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明展举行

  浙江在线7月16日讯(通讯员 郭楠)7月16日,“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明展”开幕式在故宫博物院武英殿举行。展览汇集了全国9个省市17家文博单位的260件(组)馆藏珍品,是良渚古城遗址申遗成功后首次隆重亮相。展览将持续到2019年10月20日,不单独收费,观众凭故宫博物院门票入院后可免费参观。

  展览年代跨度从新石器时代良渚文化时期到明清时期,贯穿了中华上下五千年,通过“引子”“神王之国”“文明传承”“结语”四个部分,完整、系统地反映良渚文明的早期国家特征和对后世文化的影响,科学、全面地诠释良渚文明在构建中华文明标识体系中的重要贡献和独特作用。同时,武英殿东、西配殿展出良渚古城遗址的考古研究和保护申遗历程,让观众走近五千年前的中国早期文明,并了解今人在保护和研究工作中所做的努力。

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展览现场

  据悉,为了让观众更好地了解良渚文化,增强观展感受,良渚博物院同步出版“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”展图录,让更多的人看到此次展览涉及的珍贵文物,也让更多的人了解良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地。此外,展览期间,武英门随展文创店将推出与良渚文化相关的文创产品。

  此次展览在国家文物局指导下,由浙江省人民政府、故宫博物院主办,浙江省文化和旅游厅、杭州市人民政府协办,浙江省文物局、杭州市余杭区人民政府、杭州良渚遗址管理区管理委员会承办。参展单位包括良渚博物院、故宫博物院、浙江省文物考古研究所、浙江省博物馆、山西省考古研究所、上海博物馆、南京博物院、常州博物馆、杭州市余杭博物馆、桐乡市博物馆、广东省博物馆、海丰县博物馆、封开县博物馆、成都金沙遗址博物馆、延安市文物研究所、甘肃省博物馆、甘肃省文物考古研究所,共17家文博单位。

  附:展出重点文物介绍

  1.玉琮

  琮,首创于良渚文化,为高等级贵族所有,其在后世文化中被承袭,清代时,玉琮仍为上层社会所钟爱。

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  良渚文化时期 琮王

  出土于浙江余杭反山十二号墓,高8.9厘米、上射径17.1-17.6厘米、下射径16.5-17.5厘米。它内圆外方,中部贯穿,四角施刻神人兽面纹,是迄今为止雕琢最精美、品质最佳、体量最大的玉琮,堪称“琮王”。玉琮在良渚文化时期是沟通天地人神的礼器,蕴含着良渚先民的宇宙观念和精神信仰。

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  良渚文化时期 玉琮

  出土于反山M12:90,尺寸:高6.6、射径7.15厘米。

  圆镯形,转角不明显。雕琢两组神人兽面纹,弦纹在宽仅 2.2毫米范围中有 10 条左右的线段不相交,肉眼难以辨识。神人眼部部分为双圈刻划,兽面外圈管钻、内圈刻划。

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  良渚文化时期 玉琮

  出土于反山M12:96,尺寸:高7.5、射径8.2厘米

  雕琢两节神人兽面纹,纹饰较为繁缛,肉眼难识。每组弦纹线条有 6 - 7 条,弦纹之间填以椭圆状螺旋线。神人及兽面双圈眼,均为外圈管钻,内圈刻划而成。兽面纹之眼睑斜上侧细部刻划较有特色。

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  良渚文化时期  玉琮

  尺寸:口径11.7、高7.4厘米

  内壁有珐琅胆,刻乾隆御题诗:

  《題漢玉輞頭缾》:“輞頭於古不為重,重以厯今千百年。物亦當前弗稱寶,人應逮後乃知賢。試㸔血土經沈(沉)浸,已閲滄桑㡬變遷。張釋之言真可省,拈毫欲詠意犁然”。后有戊戌季夏御题(1778年,乾隆43年。乾隆68岁)

  乾隆在御题诗中明确将此类玉琮看做是汉代贵族车輦抬竿上的饰件,名辋头,是汉代时玉,说明当时已不知琮为何物。而乾隆和工匠们均没有看懂玉琮上的神人纹,在刻琢诗文时将字迹刻反,与外部的神人纹正好颠倒。配上铜胆后的玉琮又有了一定的实用功能,可作为花囊或者香薰,成为了乾隆日常欣赏、把玩的陈设之物。

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  周代 银鹰座带盖玉琮   

  出土于江苏涟水三里墩汉墓,通高7.5厘米、琮射径6.3厘米、孔径5.5厘米。

  上覆圆形银盖,顶心粘嵌扁圆弧凸水晶一枚,盖沿一周透穿四组八个小孔;下配四鹰足鎏金银座,鹰作张口、展翅、站立壮,遍饰精刻纹饰。盖、座系周代制品,出土于西汉墓中。器内有烟熏残迹,系作香熏用。

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  清 青玉仿古兽面纹琮

  高17.4、口径7.7厘米

  乾隆皇帝因十分喜爱玉琮,收藏了许多玉琮。此玉琮造型、花纹仿良渚文化玉器,花纹结构又有不同,琮外表分为八节,其中四节饰兽面纹,四节饰变形人面纹,是清代使用的仿古玉器,中孔内配有银胆,可插物。

  2.良渚玉璧

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  良渚文化时期 玉璧

  良渚文化时期的玉璧体现了贵族对财富的占有,大多通体素面,少数刻有鸟立高台的图符。刻纹图符一般由立鸟、联珠杆、高台组成。高台内部多刻有似人似鸟的图形,可能表示巫师的形象。

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  良渚文化时期  乾隆题诗青玉光素璧

  尺寸:径14.8、内径3.9厘米

  玉表面满布赭黄沁色,并有深色斑,色彩斑驳。圆周修治不甚规整。一面左侧镌刻隶书御题诗《詠漢玉素璧》:“古色千年穆且沈,肉徑五寸好分三。琢如不限蒲兮穀,執者誰知子與男。何代火炎崑嶠逮(此璧似經火),猶餘霞起赤城含。朱公疑獄分厚薄,常理居然是美談。”乾隆己丑仲夏月御题。另一侧刻篆字“乾隆御玩”椭圆章。

  玉璧原为清宫旧藏,清末流散出宫,后被章乃器先生收藏,1954年捐献给故宫博物院。

  3. 良渚玉钺

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  中国古代有“国之大事,在祀与戎”之说,即国家大事主要是祭祀和战争,这种理念在良渚文化中早有体现,良渚国王拥有神权、军权和王权。

  汉字中代表最高权力者的“王”字,是从钺演变而来的象形字,描绘的是刃口朝下的钺的形态。

  汉字中代表男性长者的“父”字,是从手举钺的象形而演变来的象形字,表示手握权杖,亦即权力的意思。

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  良渚文化时期 玉钺

  通长17.9、上端宽14.4、刃部宽16.8、最厚0.9厘米;玉钺瑁,高4.7、宽8.4、厚1.35厘米;玉钺镦,高2.8、宽8.3、厚2.3厘米。     

  出土于浙江省反山十二号墓的玉钺,是目前唯一雕琢有神人兽面纹和鸟纹的玉钺,堪称“钺王”。这种豪华型玉钺,是王的权杖,象征着权力与威严,柄嵌玉髹漆,上下端装配玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神徽的冠帽,体现了王权神授。玉镦上有横截面为椭圆形的突榫,内部有卯孔。凸榫以下饰满变形鸟纹和神人兽面像。

  4.良渚权杖

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  良渚文化时期  玉权杖

  出土于浙江余杭反山M12:103、91,瑁高5.72、宽8.4、镦高7.1、榫长2.65厘米。

  权杖横置于墓主上半身。权杖上端为饰满神人兽面像的瑁饰,以圆雕造型表现神人和兽面,充满威严、神秘之感。权杖下端为柱形束腰状的镦,上有横截面为椭圆形的突榫,内部有卯孔。凸榫以下饰满变形鸟纹和神人兽面像。

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  出土于上海青浦福泉山遗址,复原后长97厘米。权杖为片状结构,是利用整根象牙剖磨而成,以转折处为中轴线,用浅浮雕的形式表现10组神人兽面像,镦部刻两组鸟纹和兽面。下端为凸出的榫状结构,插入镦部。

  5.佩饰

  良渚文化时期上层社会的头饰和配饰在体现其身份地位的同时,其造型、式样也是别出心裁。

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  良渚文化时期  三叉形器

  出土于浙江余杭瑶山遗址,高4.8厘米、宽8.5厘米、厚0.8厘米。

  三叉形器是男性专用头饰,由三叉及中叉的贯穿组成,中叉的上方配伍玉管。三叉形器的使用如同簪子一样,中叉上方的配伍玉管可以使中叉的长度得到延伸,从而显示出佩戴者的性别和权力。

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  良渚文化时期 玉冠状器 

  出土于浙江余杭反山遗址,高3.8厘米、宽6.7厘米、最厚0.35厘米。

  玉冠状器外形与神人兽面纹上的羽冠一致,下部一般做出扁榫并对钻销孔,与象牙等有机质地的梳齿镶嵌组成使用。

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  良渚文化时期 成组玉半圆形器

  出土于浙江余杭反山M14:137-140,尺寸:高3.3、宽6.6、厚0.6厘米

  一组4件,正面弧凸,背面弧凹且有缝缀隧孔,出土时呈圆周状分布于墓主头部,半圆朝下,推测是等距缝缀在有机质冠帽上。拥有者等级、身份较高。

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  良渚文化时期 玉璜串 

  出土于浙江余杭瑶山遗址,璜高5.7厘米、宽14.3厘米。

  良渚玉璜为半璧形,正面雕琢神兽像,尖角大眼,下部半圆弧状线把嘴、可能的下肢包括在内,具有龙首纹的特征,大眼之间的尖突位于璜的凹缺部位。玉璜一般与成组圆牌组合使用,作为颈饰和胸饰,是良渚女性显贵的专有佩饰。

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  良渚文化时期 玉锥形器及配套管

  出土于浙江余杭反山M12:117、118,尺寸:长6.44、直径0.9厘米、高2.25、直径0.65厘米

  出土于墓主右手部位。锥体下部雕琢两节神人纹,刻划重圈眼,有眼角。套管上大下小,孔壁小于 0.1 厘米,甚薄。

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  良渚文化时期 龙首纹玉镯 

  出土于浙江余杭瑶山遗址,高2.65厘米、直径8.2厘米、孔径6.1厘米。

  外壁4个凸面上雕琢 4 个同向的龙首纹。扁宽嘴,圆形凸起表示鼻孔,眼球大而圆凸,外有圆形眼圈,眼上方阴刻一对短角,眼鼻之间有一菱形图案。

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  良渚文化时期 玉鸟  

  出土于浙江余杭反山遗址,是动物造型的穿缀玉器。玉鸟眼部外圈为减地凸起,内圈为管钻,直径约 2.5 毫米。背部及尾部略高于两翼,腹部有一对横向隧孔,不仅造型可爱,做工也非常精巧。

责任编辑: 郭涛

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